第七十一章 晋升美医境界（二更之二） (第1/1页)

    沙影含着泪说：“严医生，真的不知道该怎麽感谢你。”

    是啊，眼看要进鬼门关的人，被一把拉了回来。

    严子休笑笑：“让人们健康快乐，是我的心愿。再说，这不是你亲手把meimei治好的吗？”

    沙影一想还真是，不就是她亲手悬灸的吗？严医生除了指点，可没做任何C作。

    她不由得破涕为笑：“是啊。老楚，你看我也成半个医生了。”

    楚副专员赶紧说：“是啊是啊，以後我就叫你沙医生啦。”

    大家都笑了起来，多日的Y霾，一扫而空。

    严子休没有让沙羽站太久，毕竟她还有些虚弱。他又给了沙影十几根仙府艾条，嘱咐她还按这两个x位每日悬灸一次。用不完的余灸可以灸肚脐眼，也就是神阙x。这个x位对什麽病都有帮助。

    他又告诉老马和沙影，现在用的艾条是他特制的。如果是市面上的艾条，时间要加倍。最後，他用一张纸，写了几句灸後注意事项：

    灸後风寒须谨避，七情莫过慎起居。

    切忌生冷醇厚味，唯食素淡最适宜。

    楚副专员一家对严子休那是真的感激不尽，除了沙羽，其他人都送到了家属院大门口，望着严子休、老马和简洪他们的吉普车远去，直到看不见踪影。

    ……

    在路上，简洪好奇地问：“马主任，那个沙羽三十多岁了，怎麽不见她Ai人来照顾她？”

    马主任叹了口气：“离了。听说离婚之前，为了钱，还大打了一架。又摊上这病，也够命苦的。”

    “马主任，七情致病。沙羽这个病，和之前那一场为了钱的冲突，也是有关系的。”

    “小严，这话怎麽讲呢？”

    “《h帝内经》说，忧伤肺。肺与大肠相表里。马主任你想想看。”

    老马沉思了一会：“是啊。离了婚，还损失了钱财，两方面都会影响未来。对未来忧虑悲观，损伤肺气，影响大肠。理论上我只能推演到这一步，具T为什麽是大肠病变？为什麽会有炎症？为什麽会拉肚子？我Ga0不懂。”

    “我也在研究，但感觉快Ga0明白了。”严子休说。

    其实他明白，但不想一下子说得太深。因为人们对於更深层面的身心互动，一时还接受不了。真理不能一下子都说出来，得循序渐进地讲。

    老马很相信小严很快能Ga0明白：“小严，我觉得实践出真知。你和患者接触得越多，有助於你更早地参悟原理。再说你的医术这麽高明，如果一直在基地呆着，也是患者的损失啊。”

    “马主任，你有什麽建议？”

    “我觉得基地那边的工作走上正轨之後，你可以不定期在市区坐诊。”

    这个主意不错，严子休心中点头：“这个还得麻烦你和吴专员汇报一下。”

    “那是自然。上次他在新正机场就说了，你不出山，是患者的损失。”

    严子休一笑：“那我尽量兼顾。”

    “马主任，午饭就在行署食堂吃吧？”简洪问道。

    “好。吃过饭你把小严送回基地。”

    ……

    下午，育苗基地高农办别墅，赏景台上。严子休在用水灵梨喂麻雀。

    简洪把他送回来之後，就回市区了。

    回来後，小武告诉他，上午电业局和邮电局的人来了，把输电线和电话线都拉好了。电业局还给安了一个变压器。这下子，也通电了，也可以打电话了。

    他问小武，有没有给他们送一些水灵梨？小武说送了，因为太受欢迎，都快把厨房里面剩下的水灵梨送完了。

    看来小武和他在一起，也渐渐学会了慷慨待人。

    严子休说不要紧，他那里还有。

    小武亲眼见到他不断地给人送水果、送钱，还有那麽多神奇的事，已经不想过问是从哪里来的了。反正问了也是白问，严子休一向都把来源推给老师或同学。

    让大家慢慢习惯，不再刨根问底，是严子休的想法之一。

    他让小武和两位灵傀队长说一下，把基地内部的输电线和电话线重新安装，走原来铺设的地下管道，这样既安全又美观。

    小武去了之後，严子休一边在赏景台喂麻雀，一边回顾他帮助过的那些患者和遭难者：遇到车祸的伤员、陶然亭的老NN、田雅云、杜老板、巴希尔、雷老夫人、蔡高yAn、立群、沙羽，等等……

    他回想他们愁眉变笑颜的表情，回想他们亲友家属的喜悦眼泪，心里觉得无b的欣慰和开心，对治病救人的信念和信心也更加坚定了。

    这时，他感觉丹田内的青sE莲花绽放了。

    本来从信医境界开始，青sE莲花就在慢慢地变化。

    此刻，莲花优雅地舒展开九个有形无质的透明莲瓣，中间围绕着一个散发着金hsE光明的莲台，莲台上面有无数微细光线组成的丝绒，形成美丽至极的花纹图案。

    此时此刻，他身心说不出的舒畅，有些飘飘荡荡如在天堂的感觉。

    “无忧无忧，仙府的本T变了。”

    无忧笑了：“子休，祝贺你到了美医境界。”

    “哈哈，同喜，同喜。原来这就是美医境界。果然是妙。”严子休觉得这美医的境界，真是畅美难言。他T会到了孟子说的是怎麽回事了。孟子说：君子所X，仁义礼智根於心，其生sE也，睟然见於面，盎於背，施於四T，四T不言而喻。

    以内发外，原来是这麽回事。

    这和《易经》说的也完全一致。《易经》讲：君子……美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

    都是以美丽的心灵之城为根本出发点，自然地往外滋养万物，利益同伴。

    严子休T味良久，这才收回思绪：“无忧，我下一步的重点应该是什麽呢？”

    “要成为大医，拥有治未病等方面的能力，需要了解文化的JiNg髓和文明的本质。”

    “文化的JiNg髓？包括哪些？”严子休问。

    “东西方的哲学、社会科学和思维科学。”

    “愿闻其详。”严子休虚心请教。

    无忧道：“没有任何一个人是生活在真空里面的。所以人的健康不仅仅和物质环境有关，和人际关系、思维模式也是有关的。自然科学当然要研究，研究人际关系的社会科学也要研究，而思维科学就是以心理和灵X为主的学问，更要研究。”

    “那哲学呢？”严子休问。

    “各门科学研究的是规律。哲学研究的是最普遍的规律，也就是法则。当然是极为重要的。懂哲学和不懂哲学，那是两层天地。”无忧答道。

    “哲学之上呢？”

    无忧说：“哲学之上，就是文明的本质。文明的本质是对道——也就是实相——的洞见。内典的绝大部分，以及俗典中的部分典籍，就是研究道的。”

    “那请你推荐一些书籍吧。”严子休请求。

    “好。”

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