莱克星顿的枪声 (第35/376页)

话说，无论实行哪一种制度，人类不可能跳脱出历史的限制。

    也就是说即便我们人类邪恶的话，也是因为历史的原因。不能全怪社会主义，也不能全怪资本主义，要怪，只能怪我们人类还是个小婴儿，我们的未来之路还有很长很长。你能去责怪一个还没满周岁的小孩子为什麽不从婴儿车上下来跳绳吗？我想，我们还没有邪恶到这种程度。

    b较一下帕斯捷尔纳克和索尔仁尼琴，我觉得帕斯捷尔纳克b较成熟，倾向於现实主义。索尔仁尼琴b较幼稚，倾向於理想主义。当他们同时遭遇厄运，帕斯捷尔纳克选择顺应现实，索尔仁尼琴则一头紮进了他的梦想王国。最终，帕斯捷尔纳克被社会主义抛弃，而索尔仁尼琴被两种主义相继抛弃。

    我一直在想，当一个人被时代落下，成为一个落伍者。他应该怪他自己呢，还是应该怪时代呢？或者会不会出现这麽一种情况，loser在任何一个时代，任何一个国家，任何一种主义之中，他都是loser。就像我们中国人说的狼X千里吃r0U，狗行千里吃屎。

    既然这样，loser是否会假借攻击某种主义的名号，来掩盖他自身的失败本质。如果是这样，社会主义也好，资本主义也好，神的两个游戏，又何必那麽执着，又何必那麽念念不忘。真正应该关心的是人类社会的发展的和人类本身的发展，至於某某主义更可能只是一种哲学概念。

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    哪种生产资料的分配方式是促进生产力的，我们就采取哪种方式。无论这种分配方式叫做什麽主义，我们按实际的情况来。这是不是就是邓小平说的不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。如果没有抓住老鼠，即便是只金sE的猫，又有什麽用呢？我们的晚餐还是没有着落。

    所以，真正应该关注的是社会